月光
月光撒满了山野，
我在树荫下的草地上，
踯躅，徘徊，延伫；
我数数往还于伊底来路，
想着飞蓬的发儿，
将要披在伊底额上看见了。
我心儿慌急，
夜风吹开我衣裳。
月儿光光了，
这使我失望了。
伊被荆棘挂住伊底衣了。
我垂着头儿，
噙着泪珠，
双手褰着裳儿，
踏过茂草，
将月光也踏碎了。
我跑到溪边，
睁大我底眼眶，
尽情落下我底眼泪，
给伊们随水流去；
明天流经伊底门前时，
值伊在那儿浣衣，
伊于是可以看见，
我底泪可以滴上伊底心了
1922年
怅惘
伊有一串串的话儿，
想挂在伊底限角传给我。
伊看看青天上的白雁儿，
想请他衔了伊底心传给我。
眼梢弯了，挂不住；
白雁儿远了，不能飞回；
伊于是只有堆伊底忧虑，
在伊四披的乌发上了。
若迦夜歌·三月二十七朝
我静思冥想，
我生前，你心是我底坟墓；
我死后，你心也是我底坟墓，
你发呀，就是我底墓草。
说不尽的思恋，
走不尽思路底蜿蜒；
妹妹呀，远离恋人的旅客，
是如何如何的日长夜长呀！
把我手指当做一把锄，
尽力锄我头顶的荒地，
那是
思念得莫奈何了，
狂乱梳掠我纷披的头发。
夜来了，我就狂跑，
茶店里去吃茶，酒店里去吃洒，
但不幸，在一般无聊的伴侣底中间，
又望见你底明眼来了!
静静坐在墙角的藤椅上，
放眼在园底黑暗的四围；
这是如何的一幅美丽的画图呵，
一对儿女，偎抱在夜色里!
独自的出去，又独自的归来，
数尽路上的石块，也拨尽
坐旁的迷迷的春草，
这是如何的倦人呀，妹妹!
二十年代初期著名“湖畔诗人”之一的潘漠华，吟唱
爱情，倾吐忧愁，向往未来，为后人留下了一百余首
诗歌。他的
爱情诗，以大胆的追求
爱情和强烈的反封建意识，拨动了多少青年男女的心弦!
他原名潘训，又名潘恺尧，笔名漠华、潘四、若迦等。浙江宣平县上坦村人。在县立师范讲习所毕业后，曾短期担任过小学教师。1920年考入在杭州的浙江省立第一师范学校，并开始写作
新诗。次年，与汪静之等人组成新文学团体“晨光社”。后来，除与汪静之、应修人、冯雪峰合出诗集《湖畔》外，还与应修人、冯雪峰合出诗集《春的歌集》。 “湖畔诗人”的诗作以歌唱
爱情为一大特征。潘漠华的诗作中，
爱情诗不仅占很大比重，而且写得最为热情、有味。《祈祷》、《月光》、《将别》、《怅惘》、《问美丽的姑娘》、《若迦夜歌》等，是他
爱情诗中的佳篇。
他的
爱情诗，大多是在爱心萌动，情流奔涌时写成，具有大胆吐露真情，热烈追求
爱情，无拘束、无遮掩、勇敢无畏的气概。单纯明朗的外表之下，蕴含着一股狂热、深挚的内在之情，还常常化为奇丽的冥思遐想。和汪静之那些天真无邪的情诗相比较，潘漠华的更多一层婉转。
《月光》，写“我”在静夜月光下等侯心上人幽会的焦急与失望心情。时问已过了很久，月光撒满了山野，诗人踯羁着，数着心上人往还的路径，盼着她那可爱的秀颜快快出现。但是，望穿秋水，仍不见她的影儿。她定是被家人拦住，不能践约吧。于是，“我”只好“噙着泪珠”，“将月光也踏碎了”，急忙跑到溪边，将悲酸痛苦的眼泪洒进溪水，让溪水载着它们，流到她的门前，滴在她的心头。诗中表现的青年男女真挚相爱的决心，就像那清彻的溪水，“青山关不住，毕竟东流去”。全诗以焦急的等待，表现出爱心的炽烈，以溪水传递情意而作别样的两心台一(这正是诗人想象奇特，构思巧妙之处)，表现出爱心的执著坚定。
《怅惘》一诗，清新含蓄，诗人不用热烈的字眼，正面抒发恋爱主体“我”狂涌急翻的心潮，而是想象对应体“伊”是如何
思念与忧虑的。“伊”想以目传情，把一串串甜蜜的话儿挂在眼角，托天上的白雁儿捎给心上人。但是，话儿从弯弯的眼梢上落下，雁儿也飞远了。“伊”只得将忧虑堆上一头乌发(大概“忧虑”都是黑色的，而且，密密麻麻的吧!)由热望之情，转为忧伤之情，这本是沉溺在爱河中的青年男女常见的心态。诗人的高明，在于不写“我”而写“伊”，写“伊”又正是写“我”。只有热恋中的情人，才能时时、处处设身处地为对方着想，想象对方的喜怒哀乐，欢欣与忧伤。正是在替对方所作的种种设想中，更体现了“我”的关怀备至、体贴入微之情。诗人的高明，还在于以雁来雁去、灵秀传情的眼睛和乌黑寓意的头发等具象，将恋爱者的心理体验表现得既有起伏变化，又有活泼生动的形象性。
《若迦夜歌》写于1923年，由23首缠绵悱恻的情诗组成。它们大多涂上了一层浓郁的感伤色彩。从全部内容看，写的是诗人在杭州求学期间的一段恋情，只是具体情况不得而知。诗中约略透露出一些消息：“……妹妹，我们底爱，／是有缺陷的完全，／所以我想，将这些诗烧去，／也是留些痕迹，不烧去，／也是留些痕迹。”(《三月六晨》“妹妹呀，我们底家，／是只建筑在黑夜里的呀!／因为白日里，你是你，我是我，／逢着也两旁走过去了，见了也无语的低头了。……”(《三月六晚》)“……别你有半月了，／朝夕昼皮，只要是垂头，／就默默念起你底名儿，默默想起你底脸儿；／几次像哭般的喊着你，／也几次用我底泪，匀细抹过你底面容。……”(“三月二十二夜杭州》)从中可见，这一段恋情，只能是永远的“缺陷”。最后，诗人将为“妹妹”所写的诗稿全部焚烧：“焚去我恋诗底初稿，／那里是写满我底忧愁，／是狂滚我底热心；／那里是濡染着妹妹底香润，／系念着妹妹底善心：／现今，都将他葬在火里。……”他要让“诗稿幻成一堆纸灰；／在那灰色的宇宙里，／能长留我俩底痕迹，／能永远深藏秘密的
爱情。”(《焚诗稿》)美好的
爱情以悲剧告终。
关于他的这段终成悲剧的
爱情，后来他的好友汪静之曾隐约有所透露：“……因为他所爱的姑娘是封建礼教所不许可的，他心里一直觉得很有愧，所以他自卑自责。1921年上半年他曾和我谈过他这个秘密，他说他不曾告诉过任何人，要我守密。湖畔诗社四诗友本是无话不谈的，但因漠华要我守密，所以我对修人雪峰也没有谈起过。漠华的弟弟应人同志对我说，他从他哥哥的遗物中发现他哥哥的恋人很可能是某一女人，但只觉得可疑，不能确定。我说： ‘就是她。我是唯一知道这秘密的人。已经过五十九年了，现在不妨公开了。’应人说： ‘她还活着，还是不公开好。这秘密连我母亲都不知道。”(《修人集·书简·注释》)
《三月二十七朝》是这组情诗中的最佳篇章，全诗情绵绵，意深沉，将一腔挚爱抒发得淋漓尽致。生也以“你”的心为坟墓，死也以“你”的心为坟墓，生生死死不离分，可谓“生当复来归，死当长
相思”。这般坚定、执著的“思恋”，挥之不去，避之犹来。即使远走他乡，依然“思恋”不已。用手做锄，狂乱地锄头，也除不掉“思恋”。在茶店酒店，在静静的园的黑暗中，又隐隐浮现出“思恋”。这止不住的“思恋”，伴着“我”独自去，又伴着“我”独自归，“数尽路上的石块，也拔尽／坐旁的迷迷的春草”，心疲身倦了，还是去不掉“思恋”。——这便是表现在诗中的一颗执著的、持久的、始终不渝的爱心，一股坚韧不拔、至死不变的顽强劲儿。它不仅启迪当时从封建桎梏下挣脱出来的青年男女真诚相爱，而且昭示他们爱可以达到何等坚贞的程度。
这首诗在表达上语浅意深，节奏和谐，比喻生动，最后的一声“妹妹”，更有强音结篇之妙，声浪袅袅，余味无穷。
潘漠华的
爱情诗，不仅是他
爱情追求的表现，也是他美好理想的表现，具有反封建束缚的深刻意义，因而受到当时青年人的喝彩。
正当潘漠华拨动琴弦，倾吐“思恋”之情时，一桩并不情愿的婚事强加在他头上——迫于母命，1923年冬，他在家乡与邹秀女结为夫妻。他的二哥也极力促成此事。因此，潘漠华在致二哥潘详的信中颇流露出忧伤不满的情绪：
尧此行返抗，意绪幽抑，当在兄意想中。婚事，兄意见，雪兄已为详言。尧性孤寡，复是一个富于忧郁性者，母亲爱我，又以此事相逼，弟何能堪?当今甘，已决定为母为兄牺牲自己矣!唯日后何以自处处人，实将由忧愁造成我前途，我后半生，笑乐当永远离我而去矣!……
所幸者，他与邹秀女婚后的
感情倒也谐和，相聚二十余日后，他回杭州继续读书，在给秀女的信中颇表关切之情；“离家那一天的早上，知你要难堪的。我因自己的心情虽是一个男子却也同体一样，所以也说不出什么话来。我们就在无言中别了，有二十几日的盘桓，关系又如此密切，一朝分飞，说不定要一年半后再会，谁能止得住别时不泪，别后不思呢?……”他还鼓励她去读书。后来，她真的进一所学校读书了。他又于心不安地写信给她说；“你为爱我，天天去读书，这固然是勇敢可敬的行为；但你为爱自己，想使你自己读读书做个更好的人而天天到祠堂去读书，我想这是更勇敢的行为，更可敬的行为!”
不过，潘漠华对邹秀女的
感情，并非他在情诗中所咏唱的那种狂热执著的爱，也非知音知己之爱，而是大部分出于同情的爱。婚后第二年，他就很少写诗了。但有的《一段难堪的归程》、《归后》、《志梦》，《遗坟》等，都是些感伤气息很浓的诗，爱的熊熊火焰已经熄灭。这在《归后》(1924．1．14)中表现得十分明显：“……去的带的是忧伤，／归来仍带的是那忧伤。∥……∥南野的雾榖一幕上心头，／我便恋着那酒了——那馥馥的酒!／呵!那馥馥的酒，你重新陶醉我吧!／满天的摇星，夜景远处艨胧，寒风吹梦，／那灼耀灼耀灼耀的街灯，／将一切都陶醉到冥茫无边的境里!”诗人竟用酒来麻醉自己了。
刻骨铭心的爱，是无法忘记的，即使岁月流逝，理想之爱的影子仍留存心底。写于1925年的《志梦》，便是诗人先前所歌唱的爱之女神的梦中来复：
昨夜我梦见你?妹!——
在一条萧条的巷头里，我逢见你。
我醒了，我知道是梦了，
但我还听着你说：“我与春俱回了！”
仿佛有人拍着我旅合的纸窗，
有芬芳的野香袭入房里来；
但我开出门看看，妹！——
一颗流星，射伤了我的心!
妹!我何尝不希望
春会抚摩我，会鼓励我；
但我心头终已被夜色幕了——
这悲郁的夜色!这沉迷的夜色！
“妹将与春俱回了!”妹!
我不能有一日再这般歌了。
远望夜天，星光如磷火地闪耀不定，
我看见我生命的末页，那般可伤的!
这算不得一首好的
爱情诗，因为调子太低沉。但是，它从一个侧面控诉了封建包办婚姻，因而具有一定的社会意义。自1925年3月以后，潘漠华便不再徜徉在诗的国度里，他毅然走上革命之途，加入了中国共产党。
嗣后，潘漠华先后在武汉，杭州、上海、厦门、开封、北京等地为革命事业奔忙，两次被捕人狱。1933年秋，他任中共天津市常委，兼宣传部长。次年2月被捕，在狱中团结难友为反虐待而绝食。就在第三次绝食斗争中，他被灌以滚烫的开水而壮烈牺牲。
